اطلاعات این کتاب به شرح زیر می باشد :
توضیحات و خلاصه ای از فهرست کتاب :
میقات الحج المجلد7 اشاره: ↨ ص: 122 الحرم الآمن یُعدّ الأمن أبرز خصائص الحرم المکّی، بل هو الأساس فی حمله هذا العنوان، فإنّ معنی الحرم مأخوذ من إعطاء مکان ما حُرمه بحیث تُمنع فیه بعض الأعمال الجائزه فی نفسها، وتراعی فیه بعض الآداب التی لا تراعی فی مکان آخر. قال تعالی: ( إنّما أمرت أن أعبدَ ربَّ هذه البلده الذی حرّمها) §1 النمل/ 91.§ . (وإذ قال إبراهیم ربّ اجعل هذا البلد آمناً واجنبنی وبنی أن نعبد الأصنام) §2 إبراهیم/ 35.§ . (والتین والزیتون وطور سینین وهذا البلد الأمین) §3 التین/ 1- 3.§. (فیه آیاتٌ بیّناتٌ مقامُ إبراهیم ومَن دخلهُ کان آمناً) §4 آل عمران/ 97.§. والتحریم الوارد فی هذه الآیات وإن کان خاصاً بالمسجد الحرام، «وبمکّه فقط»، إلّاانّ نصوص النبی صلی الله علیه و آله و سلم والأئمّه، قد وسّعت ذلک إلی ما تحیط به المواقیت، کما تبیّن لنا من قبل. وتحریم بعض المباحات فی هذه المنطقه یُعدّ بنفسه دلیلًا لتأکّد حرمه المحرّمات، وعندما یتقرّر علی الباحث أن یدرس نظریه الأمن والسلام فی الإسلام فلابدّ من أن یجعل عنایه الإسلام بمنطقه تساوی من حیث المساحه 144 میلًا مربعاً وهی منطقه الحرم المکّی، التی تمثلّ قلب التوحید ومنبع الأدیان السماویه، واعتبارها منطقه آمنه تحرّم فیها کلّ الممارسات المخلّه- المشروعه وغیر المشروعه- بحیاه کلّ کائن حی- انسان، حیوان، نبات- بل بحیاه الکائنات الشبیهه بالکائنات الحیّه- شَعر، ظفر-، أن یجعل ذلک رکناً من أرکان تلک النظریه. لقد دعا إبراهیم علیه السلام أن یجعل اللَّه مکّه حرماً آمناً، وهو فی أوّل مجیئه إلیها، لأنّ الحیاه لا تستقیم إلّامع الأمن، والمدن لا تعمّر إلّامع السلم وشیوع الاطمئنان. وقد استجاب اللَّه سبحانه دعاء إبراهیم فجعل مکّه حرماً آمناً، وتفرع علی ذلک جمله من الأحکام والخصائص هی! هذا الکتاب ...: مشخصات کتاب؛ الحج فی أحادیث الإمام الخمینی- رضوان اللَّه تعالی علیه-؛ الحجّ فی أحادیث الإمام الخامنئی- مد ظلّه العالی-؛ فلسفه الحجّ وأسرار مناسکه؛ مصادرنا فی الحصول علی فلسفه الحجّ وأسراره؛ ما الذی نستشفّه من فلسفه الحجّ؛ العلم بفلسفه الأحکام لا یتنافی وروح التعبّد؛ البعد المعنوی والمسیره الرّوحانیه للحج؛ الدور الخلّاق للحج فی الرقیّ والتطوّر الثقافی؛ البعد السیاسی والاستعدادات البطولیه فی الحجّ؛ الحجّ دافِعٌ لنهضه العالَم؛ الحجّ اختبار اللَّه الکبیر؛ البُعد الاقتصادی للحجّ؛ تجلی نظام الأمّه والإمامه فی الحجّ؛ مناسک الحجّ (منسکٌ مختصر فی أعمال الحجّ والعمره)؛ الفصل الأوّل: فی عمره التمتّع ؛ الفصل الثانی: فی أفعال الحجّ ؛ افعال العمره المفرده؛ الخاتمه؛ وورد فی آخر نسخه ب؛ مصادر التحقیق؛ بیعه العقبه؛ مقام ابراهیم ؛ مکانه؛ وصفه؛ مع الآیتین ؛ القراءه؛ مَن المامورون؛ معنی المقام؛ مُصَلَّی؛ المقام والطواف وصلاته ؛ وقفات؛ الآیه (واتّخذوا ...) ووجوب الرکعتین؛ ادلّه ایقاع صلاه الطواف عند المقام ؛ مکان الطواف عند الفرق الإسلامیه؛ مکان صلاه الطواف عند باقی الفرق الإسلامیه؛ ما یجب أن یکون علیه الطواف فی الفتاوی ؛ وقفه قصیره مع «وافقت ربی!»؛ المکافآت ؛ فیه آیات بیّنات مقام إبراهیم؛ الاذان ؛ وفی فضل المقام ورد أیضاً؛ افضل مکان ؛ الحرم المکّی فی مرآه الفقه ؛ حدود الحرم المکّی ؛ الحرم الآمن ؛ آداب الحرم وخصوصیّاته الأُخری ؛ تعمیر الکعبه ومراسمه ؛ المقدّمه؛ کرامات ومعجزات بیت اللَّه الحرام ؛ وامّا الجواب عن تلک الادّعاءات؛ تاریخ اللّوح ؛ الحجّ البذلی ؛ آراء الفقهاء فی المسأله؛ اهل السنّه وأقوالهم فی المسأله؛ المذهب الشافعی؛ المذهب الحنفی؛ المذهب الحنبلی؛ المذهب المالکی؛ روایات الباب؛ بذل العین او بذل الثمن ؛ وینبغی التنبیه علی أمور؛ الحجّ فی الادب العربی ؛ القرامطه وفتنتهم فی مکّه؛ کلمه القرامطه؛ معتقدات القرامطه؛ قیام دوله القرامطه فی الإحساء والبحرین؛ هجوم القرامطه علی مکّه وقصه الحجر الأسود؛ مختصر معجم معالم مکه التأریخیه (4)؛ عَیْنُ زُبَیده؛ غَیْناء؛ فَخٌّ؛ قُعَیْقعانِ؛ کَدَاء؛ المازمان؛ مُحسّر؛ الُمحَصِّب؛ لاحِج ؛ مسجد؛ مسجد إبراهیم الخلیل؛ مسجد الاجابه؛ مسجد أبی بکر؛ مسجد البیعه؛ مسجد التنعیم؛ مسجد الجن؛ مسجد خدیجه؛ مسجد الارقم؛ مسجد الخیف؛ مسجد ذی طوی؛ مسجد الرایه؛ مسجد سوق الغَنَم؛ مسجد سلسبیل؛ مسجد الشجره؛ مسجد قُنفُد؛ مسجد؛ المعابده؛ المعلاه؛ یأجَجُ؛ واقعه الحرّه؛ العوامل والاسباب البعیده للواقعه؛ العوامل والأسباب القریبه للواقعه؛ أولًا: تشجیع حیاه المجون والانحراف؛ ثانیاً: مقتل الامام الحسین علیه السلام وأهل بیته؛ ثالثاً: الاستهانه بالمفاهیم والقیم الاسلامیه؛ رابعاً: السخط العام علی الحکم الأموی؛ العوامل والأسباب الفعلیه للواقعه؛ أولًا: الاعتداء علی بعض أهل المدینه؛ ثانیاً: التحولات الاداریه؛ ثالثاً: الاطلاع المباشر علی ممارسات یزید؛ رابعاً: مصادره الأموال وردود الأفعال الحکومیه؛ سیر الاحداث ؛ نتائج الحقد الأموی علی المدینه وأهلها؛ أولًا: عدد القتلی ؛ ثانیاً: الاعتداء علی النساء والأطفال ؛ ثالثاً: النهب والسلب ؛ رابعاً: انتهاک المقدسات ؛ النتائج البعیده للواقعه؛ أولًا: تنامی الحرکات المسلحه؛ ثانیاً: زوال الدور السیاسی لأهل المدینه؛ ثالثاً: انکشاف حقیقه الحکم الأموی؛ تقییم أسباب الانتکاسه العسکریه؛ اولًا: فقدان الموقع الاستراتیجی؛ ثانیاً: عدم التنسیق مع الأمصار الأخری؛ ثالثاً: تعدد القیاده العسکریه؛ رابعاً: عدم التکافؤ بین القوتین؛ خامساً: التسرع وعدم اتخاذ التدابیر اللازمه؛ سادساً: وجود المثبطین للعزائم؛ المساجد والاماکن الاثریه المجهوله (5)؛ لزائر المدینه المنوّره المیمونه