اطلاعات این کتاب به شرح زیر می باشد :
توضیحات و خلاصه ای از فهرست کتاب :
التحبیر فی علم التفسیر اشاره: سرشناسه : سیوطی، ابی الفضل عنوان و نام پدیدآور : التحبیر فی علم التفسیر/ ابی الفضل جلال الدین عبد الرحمن ابی بکر السیوطی مشخصات نشر : بیروت: دار الکتب العلمیه، 1408ق=1988م=1367. مشخصات ظاهری : 224ص. وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی شماره کتابشناسی ملی : 1125301 هذا الکتاب ...: ترجمه المؤلف ؛ التعریف بکتاب التحبیر؛ مقدمه الکتاب ؛ المقدّمه فی حدود لا بدّ من معرفتها؛ النوع الأول و الثانی: المکّیّ و المدنیّ ؛ النوع الثالث و الرابع: الحضری و السّفریّ ؛ النّوع الخامس و السّادس: النّهاریّ و اللیلیّ ؛ النّوع السّابع و الثّامن: الصّیفیّ و الشّتائی ؛ النّوع التّاسع: الفراشیّ ؛ النّوع العاشر: النّومی ؛ النوع الحادی عشر: أسباب النّزول ؛ النّوع الثّانی و الثّالث عشر: أول ما نزل و آخر ما نزل ؛ النوع الرّابع عشر: ما عرف تاریخ نزوله عاما و شهرا و یوما و ساعه؛ النّوع الخامس عشر و السّادس عشر: ما أنزل فیه و لم ینزل علی أحد قبل النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و ما أنزل منه علی بعض الأنبیاء؛ النوع السّابع عشر ما تکرّر نزوله ؛ النوع الثامن عشر و التاسع عشر: ما نزل مفرّقا و ما نزل جمعا؛ النوع العشرون: کیفیّه النّزول ؛ النّوع الحادی و الثّانی و الثّالث و العشرون: المتواتر و الآحاد و الشّاذّ؛ النّوع الرّابع و العشرون: قراءات النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم ؛ النوع الخامس و العشرون و السّادس و العشرون: الرّواه و الحفّاظ؛ النوع السّابع و العشرون: کیفیّه التحمّل ؛ النّوع الثّامن و العشرون: العالی و النّازل ؛ النّوع التّاسع و العشرون: المسلسل ؛ النّوع الثّلاثون و الحادی و الثّلاثون: الابتداء و الوقف ؛ النّوع الثّانی و الثّلاثون: الإماله؛ النّوع الثّالث و الثّلاثون: المدّ؛ النّوع الرّابع و الثلاثون: تخفیف الهمز؛ النّوع الخامس و الثلاثون: الإدغام ؛ النّوع السّادس و الثّلاثون و السّابع و الثّلاثون: الإخفاء و الإقلاب ؛ النّوع الثّامن و الثلاثون: مخارج الحروف ؛ النّوع التّاسع و الثّلاثون: الغریب ؛ النّوع الأربعون: المعرّب ؛ النّوع الحادی و الأربعون: المجاز؛ النّوع الثّانی و الأربعون: المشترک ؛ النّوع الثّالث و الأربعون: المترادف ؛ النّوع الرّابع و الأربعون و الخامس و الأربعون: المحکم و المتشابه ؛ النّوع السّادس و الأربعون: المشکل ؛ النّوع السّابع و الثّامن و الأربعون: المجمل و المبیّن ؛ النّوع التّاسع و الأربعون: الاستعاره؛ النّوع الخمسون: التّشبیه ؛ النّوع الحادی و الخمسون و الثانی و الخمسون: الکنایه و التّعریض ؛ النوع الثالث و الخمسون: العامّ الباقی علی عمومه ؛ النوع الرابع و الخمسون و الخامس و الخمسون: العامّ المخصوص و العامّ الذی أرید به الخصوص ؛ النوع السادس و الخمسون و السابع و الخمسون: ما خص فیه الکتاب السّنّه و ما خصّت فیه السّنّه الکتاب ؛ النّوع الثّامن و الخمسون: المؤوّل ؛ النّوع التّاسع و الخمسون: المفهوم و المنطوق ؛ النّوع السّتّون و الحادی و السّتّون: المطلق و المقیّد؛ النّوع الثّانی و السّتّون و الثّالث و السّتون: النّاسخ و المنسوخ ؛ النّوع الرّابع و السّتّون: ما عمل به واحد فقط ثمّ نسخ ؛ النّوع الخامس و السّتّون: ما کان واجبا علی واحد فقط؛ النّوع السّادس و السّتّون و السّابع و السّتّون و الثّامن و السّتون: الإیجاز و الإطناب و المساواه؛ النّوع التّاسع و السّتّون: الأشباه ؛ النّوع السّبعون و الحادی و السّبعون: الفصل و الوصل ؛ النّوع الثّانی و السّبعون: القصر؛ النّوع الثّالث و السّبعون: الاحتباک ؛ النّوع الرّابع و السّبعون: القول بالموجب ؛ النّوع الخامس و السّبعون: المطابقه؛ النّوع السّادس و السّبعون: المناسبه؛ النّوع السّابع و السّبعون: المجانسه؛ النّوع الثّامن و السّبعون و التّاسع و السّبعون: التّوریه و الاستخدام ؛ النّوع الثّمانون: اللّفّ و النّشر؛ النّوع الحادی و الثّمانون: الالتفات ؛ النّوع الثّانی و الثّمانون: الفواصل و الغایات ؛ النّوع الثّالث و الرّابع و الخامس و الثّمانون: أفضل القرآن و فاضله و مفضوله ؛ النّوع السّادس و الثّمانون: مفردات القرآن ؛ النّوع السّابع و الثّمانون: الأمثال ؛ النّوع الثّامن و الثّمانون و التّاسع و الثّمانون: آداب القارئ و المقرئ ؛ النّوع التّسعون: آداب المفسّر؛ النّوع الحادی و التّسعون: من یقبل تفسیره و من یردّ؛ النّوع الثّانی و التّسعون: غرائب التّفسیر؛ النّوع الثالث و التّسعون: معرفه المفسّرین ؛ النّوع الرّابع و التّسعون: کتابه القرآن ؛ النّوع الخامس و التّسعون: تسمیه السّور؛ النّوع السّادس و التّسعون: ترتیب الآی و السّور؛ النّوع السّابع و التّسعون: الأسماء؛ النّوع الثّامن و التّسعون و التّاسع و التّسعون: الکنی و الألقاب ؛ النّوع المائه: المبهمات ؛ النّوع الحادی بعد المائه: أسماء من نزل فیهم القرآن ؛ النوع الثانی بعد المائه: التاریخ ؛ خاتمه فی وفاه الملک الکریم جبریل النازل بالقرآن من عند الحیّ الذی لا یموت
![متن كامل كتاب حیا اثر امیرحسین بانکی پور فرد با قابلیت های ویژه بر روی سایت [قائمیه] قرار گرفت.](/media/k2/items/cache/3c65bce71157fa5bd4b27bf1e1c3ce0d_XS.jpg)